nuestra_madre_divina

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Madre Divina

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Madre Divina

domingo, 29 de agosto de 2010

Sri Aurobindo y la experiencia del nirvana

Lele le dijo a Aurobindo: sientáte y verás cómo los pensamientos que hay en tí proceden del exterior. Apártalos antes que puedan entrar. Aurobindo siguió al pie de la letra su consejo. Aurobindo relató: nunca antes había oído decir que nuestros pensamientos pudieran captarse o procediesen del mundo exterior, no obstante, decidí seguir sus intrucciones sin cuestionarlas. Quedé asombrado al ver como llegaban, uno trás otro los pensamientos del mundo exterior; los aparté antes de que pudieran penetrar en mi. En tres días, mi mente quedó desprovista de cualquier pensamiento. Un profundo silencio que todavía habita en mi. A continuación percibí muchas experiencias profundas. Sentí que el mundo no era más que un conjunto de vagas imágenes, a merced de la voluntad del Supremo e impersonal Brahman en su dominio del universo. Tal inconcebible e intensa percepción me transportó a un estado de indescripible serenidad, de profundo silencio, de infinita liberación y de libertad. Es lo que se conoce como la realización del nirvana.

SILENCIO

Trasfondo de este universo manifestado,
por misterioso designio nos fué otorgado
el privilegio de comulgar conscientemente con él,
para que nos revele sus secretos.

miércoles, 30 de junio de 2010

Verdad poetica

La verdad poetica es todo lo que no entra en la razòn y lo que precisa para que la vida no se ahogue dentro de las propias figuraciones personales que parten de nosotros mismos y mueren tambièn en nosotros mismos asfixiando al individuo en una soledad extrema e inquieta que no ve nunca realizarse en la vida lo que en su mente se figura. El deber del pensamiento es precisamente reconocer esa razòn poetica que debe recuperar las cosas y los acontecimientos no traducibles en razones. Solo asì se podrà conseguir la unidad del yo con la vida y lograr, como resultado una nueva humanizaciòn del hombre, libre de la propia tiranìa que le ha impuesto al hombre moderno la supremacìa de la razòn y la anulaciòn del dialogo con la VIDA, asì escrita con mayùsculas.

  Marìa Zambrano. 

Marìa Zambrano. La razòn poetica.

En definitiva yo busco la oscuridad de las entrañas y el abismo de la Divina Base, aquello que nos sostiene, lo que acerca al ser a la mìstica. Cierra los ojos y mira.

El ver desde adentro es una mirada que unifica y trasciende. Y asì, dejar de andar separados Y si el ver, aùn no nos llega, escribir y sentir lo que por lo pronto somos capaces de ver.   Y liberarnos luego al ofrecer lo que vemos. Al dar de nuevo, lo que se nos da. 

Marìa Zambrano. El hombre y lo Divino. 

lunes, 21 de junio de 2010

3 Universos

ESPIRITUAL: el Silencio es infinito
el potencial creativo es infinito
todo es eterno, sin energìa, sin tiempo.

El todo existe y manifiesta: Omnipotencia, Omniciencia, Omnipresencia.
Todo es inmortal, mas allà de la vida y la muerte. 

CUANTICO:  se manifiesta la creaciòn,
existe la energìa
comienza el tiempo.

El espacio se encuentra en constante expansiòn desde su origen.
Los hechos son ciertos e impredecibles.
Ondas y partìculas se alternan unas con otras.

Solo pueden medirse probabilidades,
causa y efecto son fluidos, no se distinguen.

Nacimiento y muerte suceden a la velocidad de la luz,
la informaciòn està inmersa en la energìa.

FISICO: los acontecimientos son definidos,
los objetos tienen lìmites fijos,
la materia se sitùa sobre la energìa.

El espacio es tridimensional y perceptible por los cinco sentidos,
el tiempo fluye en una sola direcciòn.

Todas las cosas tienen un principio, un desarrollo y  un final.

Los organismos se desarrollan y mueren,
todo es fàcilmente predecible,
causas y efectos son estàticos. 


 

martes, 8 de junio de 2010

Matrimandir en Auroville. Pondicherry, India


 En el Matrimandir no hay imàgenes, ni se practica ningun tipo de ritual
religioso. Simplemente es un lugar donde el silencio y la comuniòn 
grupal facilitan encontrarse con la propia conciencia superior.  

                                                                                                   

viernes, 4 de junio de 2010

El Silencio habla

La siguiente reflexiòn sobre el silencio hecha por Melvyn Wartella, encaja muy bien con la tematica de este blog.

  En los momentos en los que estas en silencio y en paz,
   la vida habla a travès de tì
   A veces llega como simple alegrìa o como amor

   Permanece atento a ella, escucha tu corazòn
   es el corazòn de la vida misma.

   Solo hay un Ser,
   el que nos habla desde lo màs profundo de nosotros mismos,
   es nuestro verdadero Ser.
 

miércoles, 12 de mayo de 2010

SAVITRI

Savitri es la magnifica expresiòn màntrica de las grandes realizaciones de Sri Aurobindo y de sus vastas
conquistas interiores. Desde la nesciencia a la luz, desde las irrealidades del universo a la Conciencia-Verdad, no por la vìa de la evasiòn, sino aceptando todas las pruebas y tribulaciones de esta existencia mortal. Savitri nos muestra el camino, que a travès de estados màs y màs elevados de conciencia, conduce a alturas jamàs hasta ahora alcanzadas. En esta epopeya, el poeta-vidente nos enseña que la aspiraciòn del alma por las cosas supremas y eternas es un proceso que llega a alcanzar su consumaciòn real en la experiencia de la autèntica liberaciòn. Esta liberaciòn no se alcanza huyendo de la vida, sino mediante nuestra identificaciòn consciente con ella, con el fin de transformarla en su integridad.  En este mundo mismo de ignorancia y de muerte, debemos encontrar en el silencio, nuestras almas, pues, ellas son, aquì, "las delegadas del Supremo".

Kamalakanto.

sábado, 8 de mayo de 2010

Realizaciòn

Hoy se habla mucho de realizarse, pues el hombre se realiza cuando regresa a su corazòn. El hombre se
realiza como el hijo pròdigo que por fin regresa... ¡ me levantarè e irè a mi Padre ! En realidad el
silencio es ir a nuestro Padre, a El que es el origen de la vida.

Josè Moratiel. Escuela del silencio.

sábado, 1 de mayo de 2010

Contacto directo

El contacto directo con el Divino està en la jerarquìa de las artes; es por eso que a la pràctica de la meditaciòn,
que es tratar de establecer este contacto sublime, se le puede dar el calificativo de la mayor
de las artes que el ser humano puede cultivar. Puede èsta conducirnos hasta vislumbrar lo 
expresado por los Rishis:  Oh Aurora, ven con todo tu esplendor celeste, despiertànos  hoy
a la gran felicidad, del mismo modo que  un dìa nos despertaste al resplandor solar del 
conocimiento, a la percepciòn inspirada de la voz de la Verdad.  Rig Veda. Primer himno a la 
Aurora. V. 79.

Nolini Kanta Gupta (1889-1984). Secretario particular de Sri Aurobindo. 



 

martes, 27 de abril de 2010

INOCENCIA

Lo primero que se debe recuperar es la inocencia.
Limpiar la mente de todo aquello conocido
unicamente por los sentidos. Todo aquello que viene por 
tradiciòn, por convencionalismo, por dogma. 
Llegar al silencio, instante prìstino del conocimiento. Gozo supremo.
Inversiòn de la sexualidad.

Fuentemaya. 
 

Comparto con ustedes este poema de un amigo.




             SONETO                                   

Pugna la llama en el ardiente leño
ala aleteante por alzar el vuelo
viviendo, mientras muere, de ese anhelo
muriendo, mientras vive, de ese empeño.

La blanca estela de que el barco es dueño
debe en las ondas del marino suelo:
diseñar, para hacerse su modelo
y borrar, cuando se hace su diseño.

Y asì mi vida es llama y es estela:
llama que alumbra para no extinguirse
y vive solamente de apagarse;

Y estela que a remolque de una vela
no se quiere borrar por no morirse,
y vive solamente de borrarse.

                                 Marco Tulio Gonzalez Miranda.
                                 Filosofo y poeta guatemalteco. 

domingo, 18 de abril de 2010

Un silencio

Un silencio tan profundo que se transforma en Luz,
un silencio tan profundo que  llega a ser sonido, OM,
un silencio tan profundo que comprendo que El y yo, somos uno.
un silencio que es instante de eternidad.

fuentemaya.

jueves, 15 de abril de 2010

Madre Divina

Queridos lectores de este blog: las imàgenes de la Madre Divina que se observan en la parte
superior de cada nueva entrada, fueron puestas por error, debido a mi poco conocimiento en 
el envio de imàgenes, las quise editar pero tampoco eso logrè. Pero no hay error que por bien no venga, pues ahora, Ella es testiga de
cada una de mis nuevas entradas. Jai Madre.

¿ Còmo llegar al silencio interior ?

A veces permanecemos en silencio;
pero en nuestro interior discutimos fuertemente
confrontàndonos con nuestros interlocutores imaginarios,
luchando con nosotros mismos.

Mantener nuestra alma en paz implica gran sencillez:
no pretender  grandezas que superen mi capacidad.

Hacer silencio es reconocer que mis preocupaciones no pueden mucho.
Hacer silencio es dejar  a Dios lo que està fuera de mi alcance y de mis 
capacidades. Un momento de silencio, incluso muy breve, es como un 
descanso sabàtico, una santa parada, una tregua respecto a las preocupaciones.

www.meditacioncristiana.com 

La voz de Dios

La voz de Dios no se calla,
pero El nunca quiere imponerse,
a menudo su voz se oye como  un susurro,
en un soplo de silencio.

Hay que mantenerse en silencio en su presencia
para acoger su Espìritu.

Comunidad Taize. 
 

domingo, 11 de abril de 2010

Un silencio

Un silencio en que... se haga transparente, 
la presencia de lo absoluto,
la presencia de un reino,
la presencia de una luz que se aloja y que vive
en lo hondo del ser humano.

Josè Fernàndez Moratiel.  Escuela del Silencio. 
 

sábado, 3 de abril de 2010

El CIRIO DE LA MEDITACION

En este texto el Maestro  nos da  una interesante descripcion de lo que constituye la verdadera meditacion (Dhyana). 


Entro a mi templo de investigaciòn espiritual. Para descubrirte, he abandonado todas mis demàs 
obligaciones. Acosado por las tinieblas, pero sin temor, ando a tientas buscàndote y llorando por Tì.
¿Me vas a dejar sòlo?  ¡Revèlateme!.

La puerta de los recuerdos se abre de par en par. Te busco entre la abigarrada multitud, pero no 
apareces. ¡Detente, oh torrente de incontables pensamientos y pasadas experiencias! ¡No entres a mi
santuario!.

Cierro con firmeza la puerta desquiciada por la presiòn de los pensamientos, y fijo mi mente sòlo en Tì.

Al percibir la luminiscencia astral de un pequeño cirio de profunda concentraciòn, murmuro una larga
plegaria, pero las làgrimas de mì corazòn y el hàlito de mis sùplicas, estàn a punto de apagar el santo 
cirio.

Ya no rezo con palabras, sino sòlo con un vivo anhelo. Le ordeno a mi respiraciòn que no haga ruido,
y a mi amor por Tì le reprocho su turbulencia. Sobre la mullida quietud Te adoro silenciosamente.

El cirio de la meditacion arde ya con màs firmeza. Una Luz Divina se va haciendo cada vez màs brillante.  ¡Aprehendo Tu presencia!  ¡Tù eres yo!

En jùbilo Te reverencio.   

Paramahansa Yogananda. Susurros de la Madre Eterna. 










 

jueves, 25 de marzo de 2010

Ofrenda

La ofrenda de sì a la Madre Divina e Infinita, por dìficil que sea, es el ùnico medio eficaz
que nos queda, y nuestro ùnico refugio perdurable; el don de sì a Ella significa que nuestra
naturaleza debe ser un instrumento en sus manos y el alma, un niño en brazos de su Madre.

Sri Aurobindo. 

miércoles, 24 de marzo de 2010

Krishna

Por fin encuentro un sentido al nacimiento del alma
       En este dulce y terrible universo,
Yo que he sentido el àvido corazòn de la tierra
       aspirando a los pies de Krishna màs allà del cielo.

Yo he visto de ojos inmortales la belleza,
       Y oìdo la pasiòn de la flauta del amado,
He conocido del èxtasis eterno la sorpresa
        Y por siempre en mi corazòn el dolor se ha callado.

Màs y màs cerca oigo ahora la mùsica,
        La vida se estremece de extraña felicidad;
Natura toda es una vasta pausa enamorada
        Que ansìa tocar, abrazar, ser el Señor. 

Para este instante ùnico existiò el tiempo pasado;
El mundo late ahora por fin en mi consumado.

Sri Aurobindo. 15/9/1939 

domingo, 21 de marzo de 2010

El sentido del logos

De lo profundo del Ser viene el silencio.
Oir el silencio significa, puès, entender el 
sentido del logos, del Ser.

Martìn Heiddeger. Filòsofo existencialista 

jueves, 18 de marzo de 2010

La voz del silencio

Antes que el alma sea capaz de comprender y recordar, debe estar unida con el
hablante silencioso, de igual modo que la forma en la cual es modelada la arcilla,
lo està al principio con la mente del alfarero. Porquè entonces el alma oirà
y recordarà. Y entonces al oìdo interno hablarà: La Voz del Silencio.

H.P. Blavatsky. La voz del silencio

viernes, 12 de marzo de 2010

Aurobindo Ghose

El descenso del Divino hasta la naturaleza humana para 

purificarla, transformarla y prepararla que que sea su

morada, constituye el secreto de la sadhana del yoga de

Sri Aurobindo. El discipulo debe ùnicamente permanecer tranquilo

y silencioso, lleno de apacible aspiraciòn, abierto, dando su consentimiento

 receptivo a esta   ùnica fuerza.

Mahasamadhi

El dia 7 de marzo de l952 acaecio el  Mahasamadhi de Paramahansa Yogananda en los Angeles, California. Yogananda fue el gran instructor de la ciencia del Kriya Yoga, um metodo para comulgar con el infinito.

sábado, 6 de marzo de 2010

Rascacielos

El lenguaje poètico que utilizo es la figura humana en actitud contemplativa y en silencio,
abierta a lo que la rodea desde la belleza metafisica interior. La funciòn del arte es despertar,
a modo de espejo, esta belleza, experimentarla en primera persona, ya que es una dimensiòn 
interna que pertenece a todos los seres humanos.

Koldo Etxebarria. Artista plàstico español.



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viernes, 5 de marzo de 2010

Encuentro

El silencio es ir al encuentro
con nuestro Padre, que es el origen de la vida.

padre Josè Fernàndez Moratiel. 

Meditaciòn

Durante mi meditaciòn mi alma se une con 
el inmenso oceàno del silencio.

fuentemaya. 

Virgen del bosque

Virgen del Bosque                                                                                                                                                                                                                                                                                                                 

domingo, 28 de febrero de 2010

El silencio

El silencio es la forma de enseñanza màs poderosa trasmitida de Maestro
a discìpulo. No hay palabra con que puedan comunicarse las cosas importantes,
las verdades mas profundas.

Ramana Maharshi.  Màximas. 

Unidad del silencio

El silencio es uno y lo abarca todo. Toda vida està sumergida en èl,
y todo lo que està mas allà de esta vida: la inmutable e infinita beatitud,
sin cualidades y, por lo tanto, sin limitaciones.

Mouni  Sadhu.  Hacia la paz del hombre. 

viernes, 26 de febrero de 2010

Muerte y vida

La muerte es la cuestiòn que la naturaleza plantea constantemente
a la vida para recordarle que todavìa no se ha encontrado a sì misma. 
Sin el asedio de la muerte, la criatura estarìa atada para siempre a una 
forma de vida imperfecta. Perseguida por la muerte, emerge en ella la
idea de una vida perfecta, y va en pos de los medios y la posibilidad
de alcanzarla.

Sri Aurobindo. Aforismos. 

Abandono

Oh Tù, de quien soy el instrumento,
oh. Espìritu secreto y Naturaleza albergada en mì,
permite ya, que todo mi ser mortal se funda
en Tu silenciosa gloria de divinidad.

He entregado mi mente para que el canal de tu Mente la penetre,
he ofrecido mi voluntad  para que sea Tu voluntad: permite que nada de mi
mismo permanezca atràs,
en nuestra uniòn mìstica e inefable.

Mi corazòn palpitarà con el latir universal de tu Amor,
mi cuerpo se convertirà en tu màquina terrestre;
por mis nervios y venas fluiràn las corrientes de Tu èxtasis;
mis pensamientos seràn lebreles de Luz por tu poder liberador.

Deja tan sòlo mi alma para adorarte eternamente
y reencontrarse Contigo en cada forma y alma de Ti mismo.

Sri Aurobindo. 
 

martes, 23 de febrero de 2010

Ramana Maharshi

Este sabio de la India insistìa en la necesidad de la meditaciòn, pero ¿què entendìa
èl por este tèrmino? El llamaba verdadera meditaciòn al "silencio", a la "quietud". 

domingo, 21 de febrero de 2010

Silencio ante Jehovà

Calle toda carne ante Jehovà. Zacarias 2:13
El espera pacientemente para que nosotros nos acerquemos a èl, sin olvidarnos de estar en
silencio, para que, con el tiempo, El pueda crecer y nosotros menguar; y asì, El, finalmente
pueda tomar el trono, quitàndoselo  a nuestra naturaleza egoista para reinar sobre nosotros.

Miguel de Molinos. 

Poetica del silencio

Influjo del silencio del alma en el poema.

Fuentemaya. 
 

viernes, 19 de febrero de 2010

Silencio en la oraciòn

Miguel de Molinos fuè el gran defensor del silencio en la oraciòn mientras se enfoca la mente en
Dios. Por esta forma de misticismo fue condenado por la iglesia catòlica a prisiòn perpetua y a 
consecuencia de las muchas veces que fue torturado, muriò en la carcel. La oraciòn que Molinos
recomendaba es el silencio, no palabras habladas o pensadas; el les llama discurso a los pensamientos
y las palabras, lo cual debe ser evitado y darle prioridad al silencio.  En este silencio mìstico has de 
entrar si quieres oir la suave, interior y divina voz. 

miércoles, 17 de febrero de 2010

Contemplaciòn

Abenarabi afirmaba que no alcanzarìa el grado supremo de la contemplaciòn quien pretendiese
llegar a èl a travès del mundo. Miguel de Molinos advertìa que el camino de la contemplaciòn
era de pocos, puesto que supone la muerte de los sentidos y no son muchos los que asì quieren
vivir; solo aquellos que se recogen en el interior de la soledad y de su silencio podràn recorrerlo.
No hablando, no deseando, no pensando, se llega al verdadero y perfecto silencio del mìstico, en 
el cual, habla Dios con el anima, se comunica y le enseña en su màs ìntimo fondo la màs perfecta
sabidurìa. 

La Verdad

La verdad necesita de un gran vacìo, de un silencio donde pueda aposentarse, sin que 
ninguna presencia se entremezcle con la suya, desfiguràndola. El fundamento de esa
verdad pertenece a la zona silenciosa de lo inespresable, y solo podrìa dàrsele
alcance en una dimensiòn no separadora, màs allà de la palabra.

Marìa Zambrano. Filòsofa malagueña 

lunes, 15 de febrero de 2010

Libro abierto

Un libro abierto es la noche,
esa ìntima instancia diaria en la que
el silencio habla y en la que, lejos, como
en un espejo, el cielo revela al hombre
el cosmos del cual es parte.

Marguerite Duras. 

Poesìa

... Y a esa melodìa, a esa maravillosa confidencia del inconciente al conciente, le llamamos poesìa.

  Carus. 

Boda mìstica

La boda mìstica se produce dentro del cuerpo. Esta uniòn es el despertar de los distintos chakras*, gracias a kundalini -esa corriente emocional- como la definiera Jung, ese mercurio de los alquimistas,
esa serpiente ìgnea o fuego astral de los ocultistas. La boda es entre Ida y Pingala en el canal Sushumna. Tambièn en el Ajna chakra, donde se abre el tercer ojo y en el vacìo ùltimo del Brahma chakra, el centro coronario, el loto de mil pètalos.

Miguel Serrano. El cìrculo hermètico.

*chakras: centros de energìa del cuerpo sùtil. 
 

La Luz

En toda morada resplandece la Luz;
soìs vosotros los ciegos los que no la veìs.
Cuando a fuerza de mirar y remirar
logreìs percibirla finalmente,
se rasgaran para vosotros
los velos de este mundo.

 Kabir. 
 

Kundalini

En todo individuo, aletargada, permanece la Divinidad como Kundalini. El aspirante puede des-
pertar esta energìa y conseguir  niveles muy altos de iluminaciòn.  Cuando Kundalini
activa el chakra sahasrara, la ilusiòn desaparece y el hombre està unido a la Divinidad.  Entonces
el aspirante que era la Divinidad en potencia, se convierte en la Divinidad misma.  

Ramiro Calle. La sabidurìa de los grandes yoguis. 


Recordar que San Pablo afirmò: vosotros soìs el templo de Dios y Dios mora en vosotros. El 
objetivo de todo metodo yoga es despertar esa condicion Divina que es un atributo dado al ser
humano. 

 

Sublime enseñanza

Para llegar al reino del Yo, hasta el nùcleo de la persona, se hace necesario sobrepasar el estado
intelectivo y provocar aquello que  podemos llamar intuiciòn, iluminaciòn, revelaciòn. Cuando el
aspirante acaricia la experiencia bùdica, entonces el factor tiempo pierde todo significado y la 
multiplicidad que origina la ilusion (maya) desaparece. El yo se orienta hacia el alma universal y
a travès de la percepciòn interna se obtiene la percepcion del cosmos.

 Ramiro Calle. La sabidurìa de los grandes yoguis. 
 

Kriya Yoga

Kriya controla la mente en forma directa - a travès de su efecto sobre la energìa vital - constituye
por lo tanto una sencilla, efectiva y cientìfica vìa hacia el infinito. En contraste con el lento 
sendero de la teologìa, comparable a una carreta, Kriya puede ser llamada con justicia la vìa
ràpida hacia Dios.

Paramahansa Yogananda. Autobiografia de un yogui. 

El Maestro dijo

Un discipulo le dijo al Maestro: aùn cuando me siento y medito, no tengo 
la suficiente devociòn para dominar mis propios pensamientos inquietos.  
 En respuesta, el Maestro le dijo: "el sentarte en silencio no te conduce    
a ninguna parte. Es por eso que yo te he dado las tècnicas de meditacion.
practìcalas y uniràs tu mente con Dios. Cuando practicas Kriya Yoga, la 
conciencia se eleva y fàcilmente experimentas, el amor del Divino           
                                                                                                                      
     Paramahansa Yogananda. El  Maestro dijo. 






 

martes, 9 de febrero de 2010

Belleza metafisica

Es un estado interior y la funciòn
del arte tiene que ser
la de llevarnos a ella vivencialmente.

Koldo Etxebarria (artista plàstico) 

Silencio interno

La realizaciòn de nuestro silencio interno
debe ser nuestra meta, puès por medio
de èste, cesa la dualidad, fuente de todo
lo efìmero y del sufrimiento. 

Fuentemaya. 

Silencio

Experiencia de la levedad del ser
cuando se dirige al Divino.
 
Fuentemaya. 

Carta a un aspirante occidental

Observo que ha comprendido y ha sentido usted la necesidad del silencio mental;
èste es el primer paso para el establecimiento de la paz interior. Al principio, los 
perìodos en que usted sentirà descender la Luz e inundarle de un sereno gozo, 
seràn indudablemente, breves e intermitentes; pero asì es como lentamente, se 
transforman los movimientos de la mente. Su mente ha sido entrenada en la 
actividad, y es posible que no aprecie el valor del silencio interior, o pueda que lo
comprenda mal y le empuje a descuidar la pràctica del silencio para poder proseguir
otros mètodos màs intelectuales que le complacen màs porque en ellos desempeña
un papel descollante. Pero durante la meditacòn -la verdadera meditaciòn-  la mente
debe permanecer totalmente silenciosa porque sòlo de este modo puede la consciencia
recibir el conocimiento del Supremo.

Pavitra (del ashram de Sri Aurobindo) 
 

Experiencia en meditacion

Siguiendo las instrucciones del yogui Lelè, Aurobindo narra asi su meditacion: Nos sentamos
juntos e hice con absoluta fidelidad cuanto me indicò, sin comprender en lo màs mìnimo
hacia dònde me llevaba èl o a donde me dirigìa yo. El primer resultado fue una serie de 
experiencias tremendamente poderosas y de cambios radicales de consciencia que èl en ningùn
momento habìa deseado -pues eran de naturaleza advaita y vedàntica, y èl se hallaba en contra
de advaita vedanta-; y que eran ademàs contrarias a mis propias ideas, puesto que me 
hicieron ver con enorme intensidad el mundo como una escena cinematografica en la que 
formas vacìas se mueven en medio de la impersonalidad universal del Brahman Absoluto. 
El resultado fue que una voz interior  obligò a que me entregara al ser Divino que mora en mì,
 y que a la vez me ordenase someterme por completo a Su Voluntad. Es èste un principio,
o, antes bien, el germèn de una fuerza a la que me acogì sin titubeos y cada vez màs,
hasta que me llevò atravès de todos los embrollos de un desarrollo yòguico incalculable 
-en manera alguna ligado por una sola regla, estilo, dogma o shastra-, hasta lo que soy
ahora y hacia lo que serè màs adelante.

Sri Aurobindo. 
 

miércoles, 3 de febrero de 2010

Aurobindo Ghose. Nota biografica

Sri Aurobindo naciò en Calcuta el 15 de agosto de 1872. A la edad de 7 años fue enviado a 
Inglaterra. En 1889 ingresò en Cambridge, con una bolsa de estudios, donde coronò 
brillantemente sus estudios. Regresò a la India y en 1893  entrò en el servicio administrativo 
principado de Baroda. Aparte de su trabajo, fue nombrado profesor de francès del colegio 
de Baroda y posteriormente de inglès.  En este perìodo aprendiò el sànscrito y otras lenguas
indias.  Fuè uno de los grandes lideres del movimiento nacionalista de Bengala. Su influencia
en la transformaciòn del pensamiento y opiniòn de toda la India fue muy produnda, especialmente
atravès del periòdico  "Bande Mataram".

Por causa de su actividad polìtica,  fue detenido y encarcelado en  1908. Pasò un año en la 
prisiòn de Alipore. Su estancia en prisiòn significò un cambio decisivo en su vida. En un medio
tan poco favorable, se sumergìa continuamente en la meditaciòn. Su vida interior y sus realizaciones
espirituales pronto lo llevaron a fijarse un objetivo màs amplio y universal que la liberaciòn
de su paìs: el porvenir de la humanidad, la nueva era del espìritu y la inevitable apariciòn de una
nueva raza humana.

Al salir de la càrcel fundò dos semanarios, uno en inglès, "Karmayogin, y otro en bengalì, "Dharma". 
continuò durante algùn tiempo sus actividades politicas, pero una noche recibiò el aviso de que la
policia proyectaba realizar un registro en su despacho de "Karmayogin" y, para no ser detenido o deportado fuè a refugiarse a Chandernagore,  a pocos Kms. de Calcuta. Aquì recibiò una orden de lo Alto de ir a Pondicherry a donde llegò el 4 de abril de 1910. Fuè la ruptura definitiva con su vida 
anterior.

Despuès de 4 años de yoga en el silencio, fundò, el 15 de agosto de 1914, la revista filosòfica mensual
"Arya", en la que expresaba en lenguaje intelectual, su visiòn del hombre y de la historia, del destino divino del hombre y del camino a seguir para alcanzarlo, de la marcha de la sociedad humana hacia la
unidad y la armonìa, de la naturaleza y de la evoluciòn de la poesìa, del sentido profundo de los Vedas,
de los Upanishads y de la Gita. Todo ello esta publicado en sus libros: La vida divina, La sìntesis del 
yoga, El ciclo humano, La poesìa futura y otros. De su obra poètica merece especial menciòn la epopeya "Savitri".  El 5 de diciembre de 1950 abandonò su cuerpo fìsico. 




 

domingo, 24 de enero de 2010

Verdad y mentira

Sì, ciertamente: muchos son los que se dicen elegidos,
pero muy pocos los que lo son. Muchos son los que 
se dicen verdaderos Maestros, pero ¡cuàntos hay verdaderos?
Sì, ciertamente: es mucho màs dìficil hallar un Maestro
autèntico "que una aguja en un pajar"; mucho màs dìficil 
encontrarlo que el "que un camello pueda pasar por el ojo
de una aguja". Siempre han existido pseudomaestros, falsos
apòstoles, magos, falsos profetas, falsos gurus,  falsos mesìas
milagreros. Sì, ciertamente en todas las èpocas y en todas las
latitudes han surgido los que se hacen pasar por budas, por
hombres crìsticos. Pero en èsta època, como en ninguna otra,
proliferan estos guìas de masas, deseosas de oir lo que quieren
que les digan: como hacer plata y ganarse el cielo facilmente.
Ideas extraidas de verdad y mentira de los gurus (maestros
espirituales) libro de Ramiro Calle. 
 

El verdadero Maestro espiritual

El verdadero Maestro espiritual no es aquel
que se apropia del patrimonio de sus discipulos,
sino el que toma su ignorancia y la convierte
en el conocimiento del Ser.

                                 Swami Guitananda. 

Lider religioso

¿Eres un lider religioso, que tejes con la sencillez
y simplicidad de los creyentes un manto escarlata
para tu cuerpo, y con su bondad una corona de oro
y aunque te aprovechas de la abundancia de Satanàs,
vas predicando el odio a Satanàs? En ese caso eres 
un hereje y lo mismo da que ayunes todo el dìa y 
reces toda la noche.

                                   Gibran Jalil Gibran 

jueves, 21 de enero de 2010

Un poco de Moralita y otras hierbas : De regreso a casa

Antonio Fuentes te ha enviado un enlace a un blog:

Les mando este video

Blog: Un poco de Moralita y otras hierbas
Entrada: De regreso a casa
Enlace: http://yakichay.blogspot.com/2009/12/de-regreso-casa.html

--
Asistido por Blogger
http://www.blogger.com/

El arte

El arte es un medio para recuperar 
esa mirada gozosa y poetica del ser humano.
El arte se convierte asì en una expresiòn 
de esa vivencia interior, vivencia que es mas importante
que el objeto de arte.

                         Koldo Etxebarria. Artista plàstico español 

Contemplaciòn y Vivencia

La belleza se descubre en la contemplaciòn.
La vivencia de ser uno mismo
està mas allà de las ideas.

                        Koldo Etxebarria. Artista plàstico español 

El Divino

Beatìfica belleza interior
que solo la introspecciòn silenciosa
nos puede proporcionar.

                           fuentemaya 

miércoles, 20 de enero de 2010

Ni religiones ni cultos

En realidad tù.
alma y la mìa son lo mismo.
Aparecemos y desaparecemos el uno con el otro.
Este es el verdadero significado de nuestras relaciones.
Entre nosotros, ya no hay ni tù ni yo.

El valle es diferente, por encima de religiones y cultos.
Aquì, en silencio, baja la cabeza, hùndete en la maravilla
de Dios.
Aquì, no hay sitio para religiones ni cultos. 

                                           Rumì. Poeta sufì. 

Atributo humano

El hombre tiene como atributo poder elevarse 
hasta la màs pura poesìa que emana de la Divinidad;
es decir, que està posibilitado para trascender 
la realidad material que le rodea. El poeta mìstico 
es el poeta del amor trascendente capaz de sentir
un amor tan fuerte, como para remontarse sobre 
la rutina de su vida. Un amor que aboga por el individuo,
sea hombre o mujer. Un amor que fortalece y expande
el corazòn mediante una generosidad fraternal. Un amor
que  manifiesta con su lenguaje poetico, la invitaciòn
a participar en la cercanìa e infinitud de la Divinidad. 

                                               Yusuf Nava. Web islam 

martes, 19 de enero de 2010

La muerte y el amor

La muerte pone fin a la angustia de la vida.
Y sin embargo, la vida tiembla ante la muerte...

Asì tiembla un corazòn ante el amor,
como si sintiera la amenaza de su fin.

Porque allì donde despierta el amor,
muere el yo, el oscuro dèspota.

                     Rumi. poeta sufì 

domingo, 17 de enero de 2010

Verdad

La Verdad necesita de un gran vacìo,
de un Silencio donde pueda aposentarse,
sin que ninguna presencia se entremezcle con la suya
desfiguràndola. El fundamento de esa Verdad pertenece
a la zona silenciosa de lo inexpresable y solo podrìa
dàrsele alcance en una dimensiòn no separadora,
màs allà de la palabra.

Marìa Zambrano. Filòsofa malagueña. 

El artista y el mìstico

Cuanto màs honda es la penetraciòn en la oscuridad misteriosa, 
cuya caracterìstica es el silencio, màs se disuelven las diferencias
entre el artista embriagado por una fuerza sin lìmites y la mìstica
que desde la bruma de lo inmemorial invoca una suprema unidad
con la Divina Base del Ser. E. Ierardo. 

El poeta y el mìstico

Mientras que el poeta se vale de la palabra,
el mìstico tiende al silencio.
El poeta se identifica con las fuerzas del universo
manifestado, el mìstico las atraviesa y trata de
alcanzar detràs de ellas, la potencia inmòvil, silenciosa
y sin lìmite de lo Absoluto. 

 

Fruto ùnico

El ùnico fruto de la meditaciòn
es la conversiòn de lo exterior
en lo interno,
el hacer que nuestro ojo
mire hacia adentro
para que asì, pueda ver
la realidad de la bienaventuranza
del Divino. Sai Baba. 

miércoles, 13 de enero de 2010

Silencio

Anhelo del mìstico
Consuelo del ateo
Edèn del alma
Redenciòn del dolor
Noche de los sentidos
Veta de poesìa
Aposento de lo inefable. 

Delegadas del Supremo

En èste mundo de ignorancia y de muerte,
debemos encontrar en el silencio,
nuestras almas,
puès, ellas son aquì, 
las delegadas del Supremo. 

lunes, 11 de enero de 2010

La Perla

Todas las noches lanzas tu conciencia
al abismo enigmàtico del sueño,
y todas las mañanas la recoges,
la pescas en la red de tu cerebro;

mas un dìa, tan hondo habrà caìdo,
que ya no la hallaràs...  el mundo pièlago··
como perla de oriente, misterioso
la guardarà en su seno.

··estanque.     Diciembre 20  de l915 

viernes, 8 de enero de 2010

Proverbio

Durante la oraciòn

habla el hombre

y escucha el cielo.

Durante la meditaciòn

escucha el hombre

y habla el cielo.

Proverbio taoista.

miércoles, 6 de enero de 2010

Mistica y Silencio

Ninguna persona que no haya llegado al silencio

y a la ìnmovil soledad del Yo Eterno puede tener la

experiencia de la union con la Divina Base, que es

el motivo central de toda mìstica.